哈哈哈哈哈！。。。。。很费对不？？就进入主题吧！
今天下午在我家老爷的order下，特地做了一盘芋头糕，准备明天早上拿去家婆家用在拜拜的，（中元节祭祖）虽然很久没有做芋头糕了，但是还好还记得怎样做，感觉是没有以前第一次学做时那样难，结果一样是弄到自己大汗滴小汗的，也许今天下午的天气太热了吧！。。。登。。。登。。。登。。。。新鲜热辣的芋头糕出场了！怎么样？不错吧？！
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| 芋头糕 |
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| 还不知道味道如何的芋头糕。 |
今早把芋头糕拿去家婆家，切了摆盘。。。。摆桌！
顺便google一下
农历七月十四日（有些地方是七月十五日），道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节，七月半。相传那一天，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去；没主的就到处游荡， 徘徊於任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普度」以普遍超度孤魂，恐防它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
因此南方地区在这一天有普度的习俗。 相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后，很伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃 ，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖释迦牟尼告诉他，必须集合众人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目莲依佛主之意行事，其母终得解脱。
后来这一传说形成一种民间习俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致於为祸人间。
久而久之，就有了盂兰节这一节日。 道家全年的盛会分三次（合称为「三元」）。
正月十五日称为「上元」--主要是举行赐福的仪式。
七月十五日便称「中元」--用以赦免亡魂的罪。
（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息）
十月十五日称为「下元」--是为有过失的人解除厄运 相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间找东西吃，因此各地方都纷纷在这一个月举行「普度」的祭祀仪式。
从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件；后来的普度便统一在七月十五日举行。 民间的祭祖活动一般在七月十五之前进行，并不局限於特定的一天。
民间通过一定仪式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到送回为止。送回时，烧钱纸封包，称烧「包衣」，或者还有法事（或佛或道）。在有些地方（如湖南），中元节是比清明节更重要的祭祖的日子。
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| 芋头糕 |
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| 家婆煮了一桌的菜肴。。 |
顺便google一下
农历七月十四日（有些地方是七月十五日），道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节，七月半。相传那一天，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去；没主的就到处游荡， 徘徊於任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普度」以普遍超度孤魂，恐防它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
因此南方地区在这一天有普度的习俗。 相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后，很伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃 ，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖释迦牟尼告诉他，必须集合众人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目莲依佛主之意行事，其母终得解脱。
后来这一传说形成一种民间习俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致於为祸人间。
久而久之，就有了盂兰节这一节日。 道家全年的盛会分三次（合称为「三元」）。
正月十五日称为「上元」--主要是举行赐福的仪式。
七月十五日便称「中元」--用以赦免亡魂的罪。
（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息）
十月十五日称为「下元」--是为有过失的人解除厄运 相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间找东西吃，因此各地方都纷纷在这一个月举行「普度」的祭祀仪式。
从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件；后来的普度便统一在七月十五日举行。 民间的祭祖活动一般在七月十五之前进行，并不局限於特定的一天。
民间通过一定仪式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到送回为止。送回时，烧钱纸封包，称烧「包衣」，或者还有法事（或佛或道）。在有些地方（如湖南），中元节是比清明节更重要的祭祖的日子。
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